»Wie die Laufbilder bei den Lichtspielen«. Episteme filmischer Objektivität in den Visionsberichten der Therese von Konnersreuth

Therese Neumann aus Konnersreuth / Bayern (1898–1962) war seit den späten 1920er Jahren bis zu ihrem Tod berühmt als Stigmatisierte und Sühneseele. Ihre Verehrer_innen waren überzeugt, dass ihre regelmäßigen Visionen der Passion Christi – mehr als 600 in 36 Jahren – exakte Wiederholungen seines realhistorischen Leidens und Sterbens seien. Mein Artikel rekonstruiert die Verfertigung ihrer Visionsberichte durch Mitglieder ihres Freundeskreises – Priester, Theologen und Adlige des „Konnersreuther Kreises” – als Herstellung einer zunehmend konsistenten chronologischen Erzählung. Dabei wurde der Text von Spuren des Produktionsprozesses gereinigt, vor allem von der Interaktionen der Visionärin mit ihren Berichterstattern,. Ich untersuche die inhärente Spannung zwischen Bezugnahmen auf die „epistemischen Tugenden” der wertfreien, mechanischen Objektivität einerseits und des „Augenzeugen”, der durch die Wahrhaftigkeit seines subjektiven Bekenntnisses eine Wahrheit glaubhaft macht, andererseits. Die Verflechtung der Argumente mechanischer Objektivität und des Augenzeugen begreife ich als Strategie, um die transzendente Wahrheit des katholischen Glaubens zu verteidigen und den immanenten Deutungsrahmen der modernen Wissenschaft mit deren eigenen Mitteln zu kritisieren. Die Plausibilisierung der Schauungen Therese Neumanns mit Argumenten des Kinofilms vermittelt, so meine These, zwischen dem Anspruch der Autoren auf wissenschaftliche Objektivität religiöser Wahrheit und ihrer „authentischen” Präsenzerfahrung des Numinosen zu vermitteln – einer Erfahrung, die sie zum religiös motivierten politischen Handeln drängte.