»Unaussprechliche Furcht« und Theodizee. Geschichtsbewusstsein im Dreißigjährigen Krieg

Der Artikel befragt autobiographische Beschreibungen von Furcht und Angst aus der Zeit des Dreißigjährigen Krieges nach den Konzepten von Zeit und Geschichte, die sie implizieren. Er zeigt, dass in ihnen das exemplarische und providentielle Geschichtsbild der Frühen Neuzeit nicht gestört, sondern vielmehr konstituiert wird. Die Beschreibungen bis dato ungekannter, »unaussprechlicher« Furcht vor kriegerischer Gewalt stellten die Existenz eines gerechten Gottes nicht in Frage, sondern setzten sie voraus. Sie erinnern die eigene Furcht als gegenwärtig aufgehoben: als überwunden in der Furcht vor Gott und im Vertrauen auf die Ordnung seiner Geschichte. Der Aufsatz bestimmt das Verhältnis von Furcht und Geschichtsbewusstsein nicht als ein mentales, sondern als ein semantisches; er fragt nicht nach krisenhafter Erschütterung und Krisenbewältigung, sondern arbeitet die Funktion von Furcht und Angst innerhalb des autobiographischen Textes heraus: ihre Bedeutung für die Konstituierung der eigenen Lebensgeschichte. Die »Unbeschreiblichkeit« der beschriebenen Furcht verweist nicht auf ein Gefühl, das sich seiner sprachlichen Repräsentation entzieht, sondern auf die räumliche Begrenztheit jedes menschlichen Textes; sie begründet nicht die Unmöglichkeit der Beschreibung, sondern ihre Notwendigkeit.